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不信神的共產黨為什么能團結信教群眾
2011-06-07 15:12:21      來源:人民日報海外版

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共產黨不信神,在指導思想上堅持辯證唯物論和歷史唯物論(包括無神論),與一切唯心論(包括有神論)相對立。但不信神的共產黨,為什么能把信教群眾團結起來,把他們的意志和力量,與廣大不信教群眾凝聚在一起,一心一意謀發展,聚精會神搞建設?

這是因為:共產黨真誠、全面、正確地實行宗教信仰自由政策。講真誠,能說清真誠的理由讓別人、也讓自己信服,能拿出真誠的措施促別人、也促自己落實。

其一,這是黨的基本觀點所決定的。既然堅信物質第一、客觀第一、存在第一,就必然堅信客觀事物的發展和變化是由其內在規律所決定的,任何違反其內在規律的外部干預,任何對復雜問題的簡單處理,都是不能奏效的。所謂客觀,除了自己的思想,其他都是客觀,宗教的存在也是客觀。宗教作為人類精神生活中的一種普遍、長期存在的現象,有其發生和發展的社會根源和認識根源,有其不以人的意志為轉移的客觀規律。宗教在社會主義社會也將長期存在,其消亡可能比階級和國家的消亡還要久遠。我們既然是唯物主義者,就要承認、尊重這一客觀存在和客觀事實,立足長遠、著眼當前,按規律去做宗教工作。

其二,這是黨的根本宗旨所要求的。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務,也就是為了多數人,團結多數人,依靠多數人。黨的一切努力是為了實現和維護廣大人民群眾的基本權利,其中當然也包括了人民群眾對自己信仰的自由選擇權利。人民群眾(包括信教的群眾)不僅是社會物質財富的創造者,其實踐活動也是社會精神文明發展的源泉和動力。馬克思主義宗教觀與馬克思主義群眾觀的一致性,就在于正確看待、對待信教群眾,相信人民群眾自己解放自己,千方百計把人民群眾團結在黨的周圍,為自身的根本利益而奮斗。

其三,這是引導宗教在我國社會中發揮積極作用所必需的。既然宗教是不以人的主觀意志為轉移的長期存在,既然信教者為數甚眾且都是我們必須爭取、必須依靠的基本群眾,當然就要引導宗教發揮積極作用而不是釋放消極作用。無神論者和宗教信仰者在政治上經濟上的根本利益是一致的,在思想信仰上的差異是次要的。堅持政治上團結合作,信仰上互相尊重,就能夠發揮宗教在促進社會和諧中的積極作用。

其四,這也是與中國的歷史文化傳統相一致的。中國沒有出現過政教合一的全國性政權,也沒有發生過歐洲歷史上那種宗教戰爭。中國又是一個講求“和合”文化的國家,主張“以和為貴”,對各種文化兼容并包,包括看重若干宗教經典、教義,宗教道德、藝術中所積累著的人類生命繁衍的文化信息,所滲透著的歷史積淀的體驗和哲理,所孕育著的民族優秀文化因素,所鐫刻著的人類精神文明發展的軌跡。宗教信仰自由政策符合中國的歷史文化傳統,符合信教群眾的要求,也為占人口大多數的不信教群眾所接受。

我國信教群眾同不信教群眾、信仰不同宗教群眾團結和睦,宗教正在實踐中發揮積極作用。在當今世界因“宗教發熱”、“文明沖突”而困惑的時候,中國卻是風景這邊獨好。這是當今中國在創造經濟奇跡的同時,每天都在發生著的又一奇跡。

(作者為本報特約評論員、中國宗教學會顧問 葉小文)

來源:人民日報海外版 編輯:孫遲


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